D. José Policarpo: a reacção de um modernista (II)

Como já fora prometido no post anterior, eis, pois, uma análise mais cuidada, atenta e mordaz sobre a reacção de D. José Policarpo, Cardeal Patriarca de Lisboa, ao motu proprio Summorum Pontificum do Papa Bento XVI, na sua já conhecida e infame carta episcopal aos sacerdotes da diocese da capital portuguesa.

O texto integral da epístola do Cardeal Patriarca pode ser lido aqui.

O texto integral do documento papal pode ser lido aqui.

Outras óptimas reacções a esta missiva de D. José Policarpo podem-se encontrar nos já conhecidos blogues tradicionalistas A Casa de Sarto e a Gazeta da Restauração.

D. José Policarpo: O Santo Padre reconhece que a notícia da publicação destas Normas provocou duas reacções: uma entusiasta aceitação e uma férrea oposição. Espero que, entre nós, nenhuma destas atitudes extremas prevaleça.

Vetus Ordo: Pois, D. José espera que nenhuma atitude das que enumerou prevaleça. Aliás, melhor era que não prevalecesse nada mesmo e que a publicação deste documento papal passasse completamente ao lado da vida da Igreja portuguesa, como parece ser o que está a acontecer. Contudo, não deixa de ser irónica esta introdução, visto que ao longo da carta D. José opta, inequivocamente, pela segunda atitude que condena no início.

DJP: Considero que as pessoas que desejam celebrar a Liturgia do Missal de 1962 são, entre nós, uma minoria, embora permeáveis ao que se passa noutras Igrejas.

VO: D. José disserta sobre muitos disparates durante a sua missiva, mas esta asserção pejorativa é típica de um bispo hostil à Santa Tradição Católica e Apostólica: os fiéis agarrados à liturgia pré-conciliar são pouquíssimos (mesmo se as evidências apontam noutro sentido), de desconfiar e devem ser negligenciados nas suas aspirações legítimas, tudo em nome da «comunhão» e da unidade exterior da «assembleia orante».

O que importa é o Concílio, o Ecumenismo, a Colegialidade dos Bispos e a Liberdade Religiosa! Parece que D. José é uma daquelas pessoas para quem a Igreja de Cristo só começou em 1965 – se é que ele alguma vez acreditou na sua existência enquanto tal! - tal como também há aqueles que julgam que Portugal só começou em 1974.

DJP: É mais plausível a reacção daqueles que sentem desgosto, pensando que se pôs em questão o Concílio Vaticano II e o seu “ex libris” que é a Reforma Litúrgica. De facto, muitos de nós vivemos com grande entusiasmo a Reforma Litúrgica e o espírito de “aggiornamento” proposto pelo Concílio, e isso modelou a nossa forma de ser cristão e imprimiu o rosto às comunidades cristãs, que aprenderam a viver a Liturgia, não apenas como manifestação da fé pessoal, mas como expressão viva de um Povo que se reconhece como comunidade quando celebra a Sagrada Liturgia.

VO: Desgosto?! Até custa a crer que estas palavras vêm da boca de um sucessor dos Apóstolos!

Claro, é plausível esse «desgosto» para quem - como D. José - despreza a doutrina e os dogmas católicos, tal qual definidos infalivelmente pela Santa Madre Igreja. Deve ser, pois, com um pavor incontido que D. José vê retornar a Missa que modelou toda a fé, piedade e devoção católicas durante séculos e séculos e que, sob a égide modernista do Concílio Vaticano II, se tentou de toda a formar extirpar das nossas igrejas! Pois, que horror! O que este Papa se foi lembrar de fazer!

DJP: Em espírito de comunhão com o Santo Padre, escutando-o e obedecendo-lhe, queremos pôr pastoralmente em prática, com o discernimento que a sua aplicação a uma situação concreta exige, a sua orientação para toda a Igreja, percebendo as motivações que o moveram e os objectivos que pretende alcançar.

VO: Ou seja, «em espírito de comunhão com o Santo Padre», D. José impede todos os sacerdotes da diocese lisboeta de celebrar essa Missa anti-ecuménica (como veremos mais adiante), desrespeitando num espírito de rebeldia modernista o intento deste documento papal, não estivessem D. José e seus auxiliares frontalmente contra «as motivações que o moveram e os objectivos que pretende alcançar».

DJP: Os motivos e objectivos do Santo Padre - Antes de mais, o bem dos fiéis, daqueles que desejam a celebração segundo o Missal de 1962, porque procuram aí a dimensão sagrada do mistério da Eucaristia, que também podem encontrar na celebração segundo o Missal de Paulo VI, que devem em qualquer hipótese aceitar, porque continua a ser, para toda a Igreja, a forma normal de celebrar a Liturgia.

VO: Isto é, «esses fiéis medievais que desejam a celebração do rito tridentino, podem e devem se submeter às minhas crenças modernistas, portanto vão continuar a levar com a Missa conciliar e ecuménica, porque eu não estou agora para permitir que se hipoteque o espírito do Concílio nas minhas paróquias. Querem a Missa de sempre? Temos pena!»

DJP: O Santo Padre afirma mesmo que, vencidos os exageros de uma criatividade litúrgica mal concebida, é ocasião de imprimir nesta forma normal de celebrar a Missa toda a sua dimensão sagrada.

Claro, dimensão sagrada essa que se pode testemunhar regularmente pelas paróquias da diocese! É só assistir ou, como se diz agora, «participar» numa qualquer Missa diária em Lisboa (ou em qualquer outra localidade do país) para não só se testemunhar essa «criatividade litúrgica mal concebida», como também a total ausência e incapacidade dessa mesma Missa, celebrada segundo o rito reformado de Paulo VI, de conseguir sequer transmitir uma qualquer «dimensão sagrada», quanto fará uma expressão correcta da fé católica e um culto divino edificante, justamente devido a Deus Nosso Senhor!

Infelizmente, não é só D. José que está enganado neste ponto, é também o documento papal.

DJP: Diz Bento XVI na Carta aos Bispos: “Na celebração da Missa segundo o Missal de Paulo VI, poder-se-á manifestar, de maneira mais intensa do que frequentemente tem acontecido até agora, aquela sacralidade que atrai muitos para o uso antigo…” celebrando “com grande reverência, em conformidade com as rubricas; isto torna visível a riqueza espiritual e a profundidade teológica deste Missal”.

VO: D. José só papagueia aqui, para seu uso e proveito, as evidentes falhas deste motu proprio que insiste cegamente numa suposta «riqueza espiritual» e numa pretensa «profundidade teológica» que é absolutamente inexistente no Missal de Paulo VI, no que a fé católica diz respeito.

DJP: O “bem dos fiéis” é, pois, o único motivo que pode levar os Párocos a usar o Missal de 1962, pelo que um Pároco não pode impor à Paróquia o Missal de 1962 apenas motivado pela sua perspectiva pessoal.

VO: Ou seja, «Não há nenhum suposto bem dos fiéis que justifique este abominável retrocesso. Eu tomarei providências para que nenhum pároco prefira o Missal de 1962!»

DJP: O “bem dos fiéis” supõe discernimento: quantos são os fiéis, quais os motivos que os levam a pedir essa Liturgia; que formação cristã e litúrgica possuem. De facto o Santo Padre afirma: “O uso do Missal antigo pressupõe um certo grau de formação litúrgica e o conhecimento da língua latina; e quer uma quer outro não é muito frequente encontrá-los”.

VO: Aqui D. José rejubila com as considerações do Santo Padre no documento, que ele transformará em obstáculos intransponíveis para a aplicação do mesmo na sua diocese. Para este bispo rebelde, já não há párocos nem fiéis qualificados para participar na Missa Tridentina em Lisboa. Os sacerdotes já não sabem latim – culpa de quem? – e os fiéis que querem essa Missa não estão verdadeiramente preparados para ela! Aliás, parece que agora é preciso um doutoramento em teologia e em latim para se assistir à Missa de sempre!

Agora que me lembro, os nossos avós e bisavós eram todos doutos em latim!

DJP: Que ninguém se precipite nem facilite, na certeza de que encontraremos de modo justo, uma resposta para os fiéis que o pedirem, obedecendo aos critérios enunciados pelo Santo Padre, que não contemplam motivos como o simples gosto pelo antigo, o ser diferente, ou a forma de reagir a imperfeições na forma actual de celebrar a Liturgia.

VO: Veja-se bem: «Que ninguém se precipite nem facilite!». Se mais era preciso dizer quanto às intenções de D. José, ei-las nas suas provisões: «Eu é que mando aqui e a liturgia é o meu quintal! Quanto a vocês, nada de andar por aí a dizer Missas fossilizadas e anti-ecuménicas, senão vão ter de sofrer na pele!» Pois lá está, quod erat demonstrandum.

D. José implicitamente sugere também aos seus sacerdotes que os fiéis que desejam a liturgia de sempre são de desconfiar. Pudera, eles ainda acreditam em todos os dogmas da fé! Que coisa execrável!

DJP: Na história da Igreja, mais do que uma vez, as grandes reformas originaram divisões com grupos de cristãos que não as aceitaram. Foi o caso dos “velhos católicos”, a seguir ao Concílio Vaticano I, e o do cisma de Mons. Lefebvre, a seguir ao Concílio Vaticano II. Bento XVI confessa que a primeira abertura ao uso do Missal de 1962, feita por João Paulo II no “Motu Proprio” Ecclesia Dei, foi motivada pela crise lefebvriana e dirigia-se à Fraternidade S. Pio X. O seu “Motu Proprio” dirige-se não apenas aos seguidores de Mons. Lefebvre, mas a outros cristãos, mesmo jovens que, pensa o Santo Padre, se sentem atraídos por essa Liturgia. O horizonte de análise do Santo Padre é a Igreja toda.

VO: Além de insistir numa questão ultrapassada mas quase mítica nas mentes da Igreja pós-conciliar que é o suposto «cisma de Mons. Lefebvre», D. José diz que o documento papal dirige-se a toda a Igreja, mas como veremos, o Patriarcado de Lisboa não estará no horizonte de análise do Santo Padre, se depender do seu fiel bispo e príncipe da Igreja modernista.

DJP: Como já ficou dito, o sacerdote não deve pôr o acento no seu possível gosto pessoal pela Liturgia anterior à Reforma Litúrgica, mas no bem dos fiéis e de toda a comunidade a que preside. O seu gosto pessoal só poderá ter lugar na missa privada, “sine populo” (art.º 2º). Estas celebrações não podem ser aquelas que são anunciadas ao Povo de Deus, como programa normal da Paróquia. Essas “missas privadas” não devem ser anunciadas. A possibilidade de outros fiéis assistirem a elas, como está previsto no art.º 4º do “Motu Proprio”, não pode entender-se como divulgação pública das mesmas.

VO: Ora, por outras palavras, «Deus me livre se há ainda alguns fiéis que se lembrem de assistir às Missas privadas de algum padre extraviado e, ainda por cima, comecem a espalhar a notícia cá para fora!»

Quanto ao «gosto pessoal» do sacerdote, segundo D. José, este já se pode verificar nas Missas Paulinas! Aí já não há problema nenhum e até é louvável, pois o «Espírito sopra onde quer»! Poupem-me.

DJP: Quanto às celebrações públicas para os fiéis que as pedirem, dada a não premência do fenómeno entre nós, que ninguém se precipite a conceder essas celebrações, sem um discernimento prévio, de preferência feito em presbitério e em diálogo com o Bispo.

VO: Um dos meus parágrafos preferidos.

D. José avisa, uma vez mais, que os fiéis que querem a liturgia pré-conciliar em Portugal ou não existem, ou são muito poucos e de desconfiar, portanto impõe uma vez mais aos seus sacerdotes que «discirnam» estes pedidos em «diálogo» com ele!

Em termos práticos, já sabemos o que isto quer dizer: infelizmente, para continuarmos a assistir às Missas de sempre, só na capelinha da Fraternidade de São Pio X. Deus nos valha!

DJP: Os Párocos devem cuidar, particularmente, da qualidade e profundidade litúrgica dessas celebrações. O rito antigo, já muito distante da prática da Igreja, se não é celebrado com dignidade litúrgica, pode transformar-se em elemento desagregador do crescimento das comunidades.

VO: Sim, esse rito «desagregador» e horrível! As dores de cabeça desnecessárias que o Papa foi arranjar à Igreja! Estávamos todos tão bem e tão tranquilos nas nossas «comunidades paroquiais», com as nossas «acções pastorais» imbuídas desse magnífico espírito conciliar, ecuménico e modernista e veio agora este Papa enfadonho ressuscitar esse rito morto e execrável que tanto glorifica a Deus e tão claramente expõe a doutrina católica!

Ah, porca miséria…

Claro que, para D. José, a indignidade litúrgica promovida directa e indirectamente pelo rito paulino já não constitui problema nenhum, nem é de forma alguma um «elemento desagregador do crescimento das comunidades». É antes o «Espírito a soprar»!

DJP: É claro na Carta do Santo Padre aos Bispos que o seu uso supõe o conhecimento da língua latina. Infelizmente muitos sacerdotes da nossa Diocese já não sabem o latim. Esses sacerdotes devem considerar-se não idóneos para presidir à Missa segundo o Missal de 1962.

VO: Muitos sacerdotes da diocese já não sabem latim! É sempre reconfortante recordar este triste facto. E a culpa é de quem? Se os seminários ensinassem mais escolástica e latim, e menos Marx e Descartes, talvez houvesse mais sacerdotes «idóneos».

DJP: Se as circunstâncias pastorais o aconselharem, devem procurar-se sacerdotes que o possam fazer dignamente.

VO: «Se as circunstâncias pastorais o aconselharem», ou seja, nunca.

DJP: Os nossos templos estão orientados para a celebração da Missa segundo o Missal de Paulo VI. Fica proibida qualquer tentativa de alterações dos espaços, sobretudo do altar e do presbitério, por causa da possibilidade de celebrar o ritual de 1962, que aliás já previa a celebração “versus populum”.

VO: Deixem-me rir! Então, «os nossos templos estão orientados para a celebração da Missa segundo o Missal de Paulo VI»? Pois, disso já nos apercebemos dolorosamente todos nós há imenso tempo! Agora, quem orientou as igrejas para a celebração da Missa conciliar, destruindo criminosamente altares, sacrários e presbitérios em nome da revolução (litúrgica e não só) foram bispos como o D. José! Para já não falar da construção de novas igrejas completamente protestantizadas - ou «ecumenicizadas», se preferirem - horríveis a todos os nossos sentidos humanos, como a nova basílica em Fátima.

Então, «fica proibida qualquer tentativa de alteração dos espaços»? Claro, Deus nos livre de rebentar com as novas mesas-altar!

D. José deseja, ainda para mais, que caso se celebre a Missa de sempre, se faça «versus populum»? Será necessário sequer comentar este chorrilho de barbaridades?

Kyrie eleison!

DJP: Os textos litúrgicos emanados da Reforma Litúrgica constituem a Liturgia normal da Igreja para todos. O uso de textos de antes da Reforma Litúrgica, é excepcional, motivado pelo “bem dos fiéis”, a discernir e analisar ponderadamente.

VO: Ou seja, se um sacerdote quiser, em seu pleno direito, celebrar na sua igreja o augusto sacrifício do altar segundo o rito tridentino (romano-gregoriano), essa possibilidade deve passar pelo escrutínio e pela censura de D. José!

DJP: Na nossa Diocese, peço aos Párocos que, por enquanto, não permitam essas celebrações dominicais, antes de uma análise profunda da situação. Se chegarmos à conclusão que o “bem dos fiéis” o exige, encontraremos, em conjunto, formas de lhes garantir, ao Domingo e dias festivos, celebrações de grande qualidade segundo a Liturgia antiga.

VO: «Se chegarmos à conclusão que o bem dos fiéis o exige» - isto é, nunca!

D. José pede, explicitamente, aos párocos de Lisboa que proíbam a celebração da liturgia antiga, faculdade essa que não lhe compete a ele!

DJP: Estejamos vigilantes para que esta abertura concedida pelo Santo Padre, tendo em conta o bem de toda a Igreja, não se transforme numa campanha em favor da Liturgia antiga. Isso seria contra a Reforma Litúrgica e todo o espírito do Concílio Vaticano II, e ignoraria o carácter extraordinário, claramente afirmado pelo Santo Padre, do uso do Missal de 1962.

VO: D. José não podia ser mais explícito quanto às suas intenções: nada de apologias à Missa de sempre! Isso é contra o espírito do Concílio! O que importa é continuar com a Missa conciliar e com a contínua e assídua protestantização das consciências católicas.

Aliás, devo dizer que não podia estar mais de acordo com o Patriarca de Lisboa: a Missa de sempre é contra o espírito do Concílio, porque o espírito do Concílio não é católico! Ponto.

DJP: Procuremos todos celebrar a Liturgia com qualidade, unção e sentido do Sagrado. Estas qualidades que aparecem a justificar os que procuram a Liturgia antiga, são aliás valores da Reforma Litúrgica, pois toda ela é expressão, em assembleia orante, da fé da Igreja.

VO: Valores da Reforma Litúrgica? D. José ou está confuso ou mente descaradamente. O que a Reforma Litúrgica, promovida pelo Concílio Vaticano II, trouxe à Igreja foi precisamente a falta de qualidade, a perca do sentido do Sagrado, e pior ainda, o declínio na fé e da prática católicas!

DJP: Assino esta carta com data de 14 de Setembro, no dia em que entra em vigor a Carta Apostólica do Santo Padre “Summorum Pontificum Cura”. Ela é a expressão da nossa comunhão obediente com o Santo Padre, mas também o assumir das nossas responsabilidades pastorais, como Pastor desta Igreja de Lisboa.

VO: O que D. José entende por «assumir as nossas responsabilidades pastorais», este blogue classifica de hipocrisia modernista.

Que Deus Nosso Senhor nos dê a graça e a paciência de perseverar na fé durante estes nossos tempos conturbados, em que a Sua Igreja se vê atacada por todos os lados, especialmente por inimigos desde dentro do seu seio.

D. José Policarpo é, entre outros, um lobo vestido com pele de cordeiro. Se dúvidas ainda houvesse, esta missiva aos sacerdotes da diocese de Lisboa dissipa-as de uma vez por todas.